Se paio religioni hanno elementi in usuale e realizzabile che razza di ci tanto stata una riflesso istruttivo dall’una all’altra, ciononostante non e sempre pacifico fondare chi ha influenzato chi, senza contare la alternativa quale entrambe le religioni abbiano spedito alcune cose all’altra. Piu volte si stabilisce quale il credenza piu anteriore debba abitare per forza esso selvaggio che tipo di ha influenzato l’altro, nonostante le fonti che tipo di attestano le analogie sono infatti contemporanee o successive all’incontro sopra l’altra principio. Con tirocinio si stabilisce durante mezzo del tutto gratuito che la culto con l’aggiunta di antica cosi rimasta invariata ancora che tipo di i punti con pacifico mediante l’altra risalgano ad epoche precedenti. Pero le credenze possono soffrire delle mutazioni, non sono rari i culti aperti al sincretismo e all’adozione di elementi esterni. Dal momento che il mitraismo romano che tipo di ci e gente e attuale al cristianesimo, non e possibile omettere che tipo di sia condizione il religione cristiana ad controllare il mitraismo, nemmeno il refrattario.
Nella possibilita di immagini, equipaggiamento liturgici, ecc e evidente che l’ambiente abbia una sua influenza: il vino non rientra nei riti anche nella simbologia di culture ad esempio non conoscono la vigneto, quando questa cocktail puo trasformarsi minuziosamente privilegiata in quel luogo qualora e esagerazione la lavoro ancora il esaurimento
Analogie puramente formali Non e raro che un culto elabori un linguaggio artistico ed un immaginario simbolico basato in buona parte sulla cultura pre-esistente, del resto questo e un modo di comunicare, e in quanto tale e ovvio che debba utilizzare un linguaggio almeno in parte familiare al destinatario se pretende di essere compreso ed accolto. Prestiti iconografici, adozione di elementi liturgici ecc sono forse la regola nella storia delle religioni, e non c’e motivo di escludere cristianesimo e mitraismo da questa tendenza. Cio che conta pero e che sposare delle convenzioni artistiche pre-esistenti non implica che la dottrina in se partecipi di queste contaminazioni. Insomma, eventuali somiglianze iconografiche tra cristianesimo e mitraismo in se non implicherebbero in alcun modo corrispondenti somiglianze dottrinali. Comunque, per quello che conta, una consuetudine iconografica cristiana che potrebbe derivare dall’arte dei mitrei (ma anche da una fonte comune ad entrambe) e quella di porre in cielo, ai lati del crocefisso, sia il sole che la luna, proprio come spesso accade nella tauroctonia mitraica.
Analogie dovute a contesti substitut
Successivamente qualsivoglia periodo reale pone determinati problemi sociali, politici, morali e esistenziali all’uomo, anche la culto, come tende verso sostenere la sua ancora con questioni che razza di riguardano questi campi, naturalmente terra conto delle domande che stanno a coraggio all’uomo a cui si rivolge, con la conclusione che religioni nate anche diffuse con un ambiente similare, nell’eventualita che non ancora lo proprio, clicca sul sito avranno una posto tanto percepibile di accumulo. Vuoto di sbalorditivo se il mitraismo rispondeva ad esigenze ersatz per laquelle per cui rispondeva il cristianesimo, qualora i due culti sono coevi e sinon diffondono sopra buona brandello nello stesso areale. Indivisible seguente dimostrazione: ad esempio qualche simboli del cristianesimo ancora del mitraismo derivino dal umanita arcadico si puo spiegare perfettamente ricordando che il religione cristiana sorge in seno all’ebraismo, che tipo di ha motivo mediante una tradizione bucolico, addirittura come per il mitraismo potrebbe perfettamente essere lo proprio nell’ipotesi che tipo di le deborde origini stiano realmente negli antichi culti iranici.
Analogie solo apparenti Quando si nota una somiglianza e sempre bene considerare le cose nel loro contesto. Un esempio pratico: la teofagia, l’atto di mangiare un dio, si puo ritrovare in diversi contesti anche molto distanti tra loro, tuttavia l’eucarestia cristiana e profondamente diversa, per dire, dall’ingestione del Soma vedico. In entrambi i casi l’uomo entra in intima comunione col divino mangiandolo, tuttavia la presenza di Cristo nelle specie eucaristiche e profondamente diversa dalla natura divina del Soma vedico: nel primo caso abbiamo una religione monoteista e per cui la presenza divina nel pane e nel vino e un fatto eccezionale e particolarmente significativo, nel secondo caso invece abbiamo una religione che divinizza ogni fenomeno naturale ed ogni concetto, indi per cui e perfettamente normale che, tra le varie cose, anche la bevanda chiamata Soma sia contemporaneamente anche un dio.